《觅渡》是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。人为什么要写文章?要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。
阅读复杂，写作也就复杂。满足刺激有黄色、武打读物；满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次，可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是应用文，不以求实，而专攻虚境，主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容，但必须见美见理。文章为思想和美感而写，古今中外概莫能外。
我认为一篇散文，如果只是传达了一些信息或知识，还不能叫文章，文者，纹也，要有花纹，要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟，其写作主体和阅读主体都是有思想的人，所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快，读者才开卷有益。散文如专求刺激当然不可取，求休闲、信息和知识也不是它的专长，虽然它也可以描写风景、事件，传递信息、知识等，但这都不是目的。因为，如果仅为了这个目的其他文体完全可以胜任。在散文中风景、事件、知识等只是一种载体，最终它还得落到自己追求的目标——思想和美感上。在同一篇文章中，也许这两者兼有，也许各有侧重，或者独居其一。比如王勃的（滕王阁序），虽已没有多少积极的思想，但美感犹存，选家就长选不衰。但是如果两者皆无，就不是文章，不是文学，只是一篇平实的应用文，或者弄噱头的巧文。
自从我悟得了这两条标准，我就这样去追求。照此目标选材、加工、打磨。我前期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美；后期的散文侧重写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格，都是循着这个认识。勿平勿巧，求美求新，是为好文。在几十年的散文创作中，我一直这样追求着，实验着。现在怀着忐忑不安之情编出第一本自选集，就教于读者。
神魔乱起，恩怨纠缠，万年之后，又是大劫来临，异乡人孟奇身负不明身世，被送进少林，剃度出家，青灯古佛，然一尊小玉佛，开启了一场延绵千万年的阴谋，孟奇莫名陷入了轮回游戏，一次一世界，一梦一人生，不得不竭精殚虑，完成一个个轮回任务。而主世界内，因为剑荡七十二匪，扫平九大魔窟，吓退绝世高手，镇守封印之地，孟奇的名声越来越响亮，街头巷尾，无人不知无人不晓。最终，轮回大幕揭开，孟奇了然了一切真相，敌人意想不到。斩红尘，斩因果，斩前尘，斩来生，孟奇誓要问那天意高低，谱写一曲至尊之歌！
蓝紫的霓虹，浓密的钢铁苍穹，
如时间之墙分隔着过去与未来、现实与虚幻。
黑暗逐渐笼罩，你要明白啊我的朋友，
我们不能用温柔去应对黑暗，要用火！
《学霸的黑科技系统》是连载于起点中文网的一部小说，作者是晨星LL。
“系统，积分能兑钱吗？”
“不能。”
“干，那我要你何用！”
“本系统能让你当上学爸，全人类爸爸的爸，你还要钱有什么用？”
不是帝国争霸，不是异界风云，更不是升级练功，其实，这是一本非常严肃正经认真的硬科幻救世文——你就当真的听。
好吧，其实这就是一群没溜的领袖和一个坑爹的元首欢乐无节操的救世日常而已。
混吃等死的伪宅摇身一变成帝国元首，拥有奶爸光环的大叔领养萝莉无数，这就是某宅在获得一个从天而降的蹭饭兵团之后所发生的爆笑故事，再次郑重提示：这是一本非常严肃正经认真的科幻……
大炎王朝炎城青阳镇，落魄的林氏子弟林动在山洞间偶然捡到一块神秘的石符，命运从此开始改变！
为了在两年后的宗族族会上击败林琅天，林动离开炎城寻找祖符。吸收万兽果的能量后晋为造形境大成，进入古碑空间得到传承大荒囚天指后为造气境小成，炼化吞噬祖符后为半步造化，并进阶为高级灵符师，*终取得族会*。
林动加入超级宗派道宗，在宗派大赛中一人横扫元门包括三小王在内的五百多名弟子，因此被元门三掌教追杀，空间挪移到乱魔海，实力一步步提升至生玄境圆满，精神力为仙符师小成*。
在应欢欢等人的帮助下精神力晋入祖境，掌握位面之胎，成为位面之主。后斩杀异魔皇，为寻找应欢欢而与绫清竹一起进入大千世界。
“这颗土黄色的星球上没有任何生命存在，直径却达到21000公里……咦，竟然蕴含着“星泪金”矿脉!真是天助我也。将这颗星球吞噬掉后，我的实力应该能恢复到受伤前的80%。” 脸色苍白的罗峰盘膝坐在一颗飞行的陨石上，遥看远处的一颗行星。
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做了人类想成仙，生在地上要上天——鲁迅。
《失控》，全名为《失控：机器、社会与经济的新生物学》（Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World）。 2006年，《长尾》作者克里斯·安德森在亚马逊网站上这样评价该书： “这可能是90年代最重要的一本书”，并且是“少有的一年比一年卖得好的书”。“尽管书中的一些例子在十几年后可能有些过时，但（它们所表达的）信息却 越来越成为真知灼见”。“在那时人们还无法想象博客和维基等大众智慧的突起，但凯利却分毫不差地预见到了。这可能是过去十年来最聪明的一本书。” 这是一部思考人类社会（或更一般意义上的复杂系统）进化的“大部头”著作，对于那些不惧于“头脑体操”的读者来说，必然会开卷有益。 《失控》成书于1994年，作者是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。 书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。说它是一本“预言式”的书并不为过。其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。
大主宰
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一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。 群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮？！ 一个少年从大荒中走出，一切从这里开始……
郝仁，人如其名，是个好人，理想是平平安安过一辈子，当个穷不死但也发不了财的小房东——起码在他家里住进去一堆神经病生物之前是这样。 一栋偏僻陈旧的大屋，一堆不怎么正常的人外生物，还有一份来自“神明”的劳动合同，三要素加起来让郝仁成为这个世界上最忙碌的房东和最高能的保姆，最混乱、最奇怪、最不正常的房客房东的故事就此开始。 “自打在劳动合同上摁手印那天起，我就知道自己是上贼船了……”
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！ 年仅15岁的萧家废物，于此地，立下了誓言，从今以后便一步步走向斗气大陆巅峰！ 这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！ 想要知道异界的斗气在发展到巅峰之后是何种境地吗？ 等级制度：一至九段斗之气，斗者，斗师，大斗师，斗灵，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，（半圣）斗圣，斗帝
《光荣与梦想――1932-1972年美国实录》一书是作者的最新著作，初版发行于1973年，很快就再版，畅销一时。
我有一座冒险屋
“神死了……魔灭了……我还活着……为什么？为何让我从远古神墓中复出，我将何 去何从？” 神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。 一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令青年感到异常震撼。 悠悠万载，沧海桑田。 原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞…… 绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹…… 神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇……
《论语》是孔子及其弟子言论的汇编，由孔子门生及再传弟子集录整理；是儒家的重要经典，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。今本《论语》共计20篇，1.2万字。
一念成沧海，一念化桑田。一念斩千魔，一念诛万仙。 唯我念……永恒 这是耳根继《仙逆》《求魔》《我欲封天》后，创作的第四部长篇小说《一念永恒》
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她……掌缘生灭
（不后宫，不套路，不无敌，不系统，不无脑，不爽文，介意者慎入。） 当我以为这只是寻常的一天时，却发现自己被捉到了终焉之地。 当我以为只需要不断的参加死亡游戏就可以逃脱时，却发现众人开始觉醒超自然之力。 当我以为这里是「造神之地」时，一切却又奔着湮灭走去。
1-920章
美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它全部的阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是一个陌生人。所以，即使是我们这样的平常外来者，也会一眼就看出一大堆毛病来。本书以信件的形式讲述了美国现实生活中的故事！ 作者以信件的形式讲述美国现实生活中的故事。生动地介绍了美国法律、政治制度的思想原则，建立与发展过程，操作方式，历史价值以及为实行这套制度已付了的和将要付出的代价。
文抄公也不能不劳而获！
你见过抄个小说就要被系统逼去玩命的穿越者吗？
你见过说句前世名言就要被系统逼着体罚的穿越者吗？
我特么就是想赚个钱而已，怎么就这么难！
系统，你敢不敢不搞事情了？我特么可能是个假的穿越者！
……
废土之上，人类文明得以苟延残喘。
一座座壁垒拔地而起，秩序却不断崩坏。
有人说，当灾难降临时，精神意志才是人类面对危险的第一序列武器。
有人说，不要让时代的悲哀，成为你的悲哀。
有人说，我要让我的悲哀，成为这个时代的悲哀。
这次是一个新的故事。
浩劫余生，终见光明。
核战之后的末世，到处都是一片狼藉。如果你一不小心活了下来，那么接下来你将不得不面对饥饿与疾病的恐惧，一到夜晚就会发狂的丧尸，还有那些因辐射而变得奇形怪状的异种...然而对江晨来说，这里却是天堂。遍地都是无所属的豪宅，遍地都是遗弃的豪车，还有那无人问津的黄金与黑科技...什么？你是战前XXX游戏公司的老总？专门负责策划3A级虚拟实境网游？好说好说，给我干活儿开发手游，日薪两块馒头够不够？爱疯6？超薄？看见没，我这未来人科技公司的手机比纸还薄你信不信？航母？战机？哦，那些玩意我也有，不过是飞太空的那种...且看拥有自由穿梭两个世界能力的江晨，如何打造一个横跨现世与末世的帝国...
这是一个以御兽为主流的异世界。动物，植物，元素，死灵，机械……九尾炎狐，生命古树，雷云精灵，骷髅君主，机械舰娘乃至孕育出灵的古董刀剑皆可作为宠兽，而契约、培养，御使它们的人类，则被统称为御兽师！神话学者兼考古学家时宇穿越而来，为了探寻空白的历史与失落的神话，他选择踏上了一条极为不科学的御兽之路…
“我叫杨间，当你看到这句话的时候我已经死了......”
一张诡异的羊皮卷，一只窥视黑暗的眼睛，这是一个活下来的人经历的故事。
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《觅渡》是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。人为什么要写文章?要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。
阅读复杂，写作也就复杂。满足刺激有黄色、武打读物；满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次，可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是应用文，不以求实，而专攻虚境，主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容，但必须见美见理。文章为思想和美感而写，古今中外概莫能外。
我认为一篇散文，如果只是传达了一些信息或知识，还不能叫文章，文者，纹也，要有花纹，要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟，其写作主体和阅读主体都是有思想的人，所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快，读者才开卷有益。散文如专求刺激当然不可取，求休闲、信息和知识也不是它的专长，虽然它也可以描写风景、事件，传递信息、知识等，但这都不是目的。因为，如果仅为了这个目的其他文体完全可以胜任。在散文中风景、事件、知识等只是一种载体，最终它还得落到自己追求的目标——思想和美感上。在同一篇文章中，也许这两者兼有，也许各有侧重，或者独居其一。比如王勃的（滕王阁序），虽已没有多少积极的思想，但美感犹存，选家就长选不衰。但是如果两者皆无，就不是文章，不是文学，只是一篇平实的应用文，或者弄噱头的巧文。
自从我悟得了这两条标准，我就这样去追求。照此目标选材、加工、打磨。我前期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美；后期的散文侧重写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格，都是循着这个认识。勿平勿巧，求美求新，是为好文。在几十年的散文创作中，我一直这样追求着，实验着。现在怀着忐忑不安之情编出第一本自选集，就教于读者。